يقع متحف كفر الشيخ ببنائه الحديث بحديقة صنعاء الشهيرة لتوثِّق التراث الثقافي للمحافظة ونشر الوعي الأثري والحضاري بتراث محافظة كفر الشيخ والمحافظات القريبة منها.

ويتكون المتحف من ثلاث قاعات عرض رئيسية، تعرض قطع أثرية من نتاج حفائر منطقة تل الفراعين الأثرية وبعض المناطق الأثرية الأخرى من محافظة كفر الشيخ.

ويدور سيناريو العرض المتحفي لمتحف كفر الشيخ حول عرض موضوع رئيسي وهو أسطورة إيزيس وأوزوريس والصراع بين حورس وست، بالإضافة إلى إلقاء الضوء على مجموعة من الموضوعات مثل: تاريخ مدينة بوتو القديمة أحد العواصم المصرية القديمة.

كما يبرز سيناريو العرض المتحفي بعض الموضوعات مثل: تاريخ العلوم خلال العصور التاريخية المختلفة مثل: الطب والبيطرة والصيدلة لربط المتحف بجامعة كفر الشيخ؛ إلى جانب تسليط الضوء على مسار رحلة العائلة المقدسة، إذ تعد مدينة سخا بمحافظة كفر الشيخ أحد المسارات التي عبرت منها العائلة المقدسة إلى الجهة الغربية؛ كما يبرز العرض المتحفي بعض الموضوعات ذات الصلة بمدينة فوه ذات التراث الإسلامي الثري، حيث يضم كافة التراث الثقافي لكفر الشيخ باعتبارها ثالث مدينة تراثية بعد القاهرة ورشيد.

كما يلقى المتحف الضوء على المعتقدات الجنائزية للمصريين القدماء ورؤيتهم لمفهوم البعث والحساب وسعيهم للخلود الأبدي فى العالم الآخر، حيث يضم مومياءً وتابوتا خشبيا ملونا ومجموعة من الأقنعة الجنائزية توضح تطور الممارسات الجنائزية المصرية حتى العصر الرومانيّ. 

وقد لعبت كفر الشيخ دوراً حضارياً هاماً عبر العصور، ويظهر ذلك من خلال القطع الأثرية المميزة بدءً من الأدوات الحجرية كالأواني والأختام التي ترجع إلى ما قبل عصر الأسرات والعصر العتيق والتي تعكس الحياة اليومية والحِرَف والصناعات، حيث كانت بوتو مركزًا لصناعة الفخار والكتّان حتى العصر الرومانيّ، ثم تنتقل إلى تاريخ الطب والصيدلة والهندسة عبر العصور. وأخيرا تعرض لاهم المقتنيات وبعض المكتشفات الأثرية من نطاق المحافظة خلال العصور اليونانية والرومانية والبيزنطية، حتى العصر الإسلامي.

ويبلغ عدد القطع الاثرية الموجودة بالمتحف 1200 قطعة أثرية، المعروض منها 735  قطعة أثرية، ومن أهمها :

تمثال الطفل النائم

ويضم المتحف تمثال من العصر اليوناني الروماني يصور طفل صغير نائم، ربما كان خادماً، غلبه النعاس في انتظار سیده، يحمل فانوساً، لينير لسيده طريقه إلى منزله، وتبدو على الطفل دلائل العيش الرغد التي تعكس بیت سيدة الثري.

وتم العثور على هذا التمثال في منطقة البرلس، والأرجح أنه كان يزين فيلا أو منزلاً فسيحاً لأحد الأثرياء، ونعرف من البرديات اليونانية أن منطقة البرلس كانت مزدهرة في بداية عصر قسطنطين الكبير، وقدرت الضرائب المفروضة عليها في 312م، بنصف ما دفعته مدينة مزدهرة مثل البهنسا في مصر الوسط.

تمثال رع حور اختي

وكان من الشائع في الديانة المصرية القديمة، أن تتحد الآلهة في عملية تسمى التوفيق بين الآلهة، ولعل التمثال الأكثر شهرة هو آمون رع، وهو مزيج من آمون إله طيبة العظيم الأقصر، ورع إله الشمس في هليوبوليس.

وهذا التمثال هو تمثيل للإله التوفيقي الذي يجمع بين رع، والإله حورس رع حوراختي تعني رع حورس من بين الأفقين، حيث استخدم المصريون القدماء كلمة آخت، التي تترجم تقليدياً على أنها أفق، للإشارة إلى المكانين البعيدين والغامضين حيث ارتفع إله الشمس ويغيب يومياً، حيث يولد أيضاً من جديد إلى الأبد في الحياة الآخرة.

رأس ضخم من تمثال ملكي

تمثال لرأس  ملكي، وهو كل ما تبقى من هذا التمثال الضخم، ولكن الجزء المتبقي يكفي لتحديد غطاء الرأس الملكي "النمس"، الذي يعلوه الصل الكوبرا الحامية، لأن النمس كان يرتديها ملوك المصريين فقط، ولعدم وجود نقوش باقية يجعل هويته غير معروفة، ويعود إلى الأسرة السادسة والعشرين، أو الأسرة الثلاثين، أو أوائل العصر البطلمي، عندما صور الملوك المقدونيين أنفسهم كملوك مصريين. عصر متأخر ( 114 - ۳۶۳ ق.م) سايس - صان الحجر/ جرانيت أحمر

حجر رملي من معبد أهداه "بسماتيك الثاني"

عتب من أحد المعابد في بوتو (تل الفراعين حالياً بالعجوزين بكفر الشيخ ، وهو مركز مهم جداً للسلطة في عصر ما قبل الأسرات في الوجه البحري، وفي وسط هذا العتب يمكن رؤية الكوبرا، وهي تمثل المعبودة واجيت سيدة بوتو، وهي تمد صولجان الواس، رمز القوة والسيطرة، نحو اسم العرش الخاص بالملك بسماتيك وهو نفر إيبرع، مما يمنح الملك صفات القوة والسيطرة.

ويأتي اسم الميلاد الخاص بالملك وهو بسماتيك وقد منحته السيادة والقوة أنثى النسر المعبودة نخبت ربة الجنوب، نخب الكاب حالياً، وقد تم تصوير كلا المعبودين - واجیت نخبته بشكل مناسب فوق النباتات التي ترمز لمصر العليا والسفلى وهما على التوالي اللوتس والبردي،لعصر متأخر/ الأسرة السادسة والعشرين بسماتيك الثاني ( 595- 589 قبل الميلاد).